با یاد و تمنای یاری از پروردگار و تمام اهل درستی و نیکی و حق و عدالت با عقاید و آیین های گوناگون
« فلسفه ، حکمت ، استعداد نهانی ارزشمند »
فلسفه که به زبان یونانی به معنی دوست داشتن حکمت و فهم عمیق چراییا هستو به زبانی میشه لغب علم همه چیز رو بهش داد رو جزء تنها علومیه که یه جورایی بن و شالودش خدا دادیه و بدون کلاسو آکادمی میتونیم بیاموزیم و اصل به تحلیل های درونیم برمیگرده
همه ی انسان ها تا حدودی فیلسوفن چون موضوعات رو عمیق درک میکنن ولی یک تعداد هستن که خیلی بیشتر استعداد دارن ، اگر تحلیل عمیق مسائل گوناگون براتون لذت بخشه و اونچه میفهمید رو وقتی با دیگران درمیون میزاریدو موافقن و تحسینش میکنن بنظرم یسری به این زمینه بزنید . ولی فعالیت تو این حوزه یسری خطرایی هم داره یکی از مهمتریناش اینه که بدون تخصصی خاص معطوفش باشیم یا برای کنکاش کم تحقیق کنیم و به تعریفی میشه گفت علم همه چیز ، بدون هیچ چیز که آخرش به پوچی میرسه یا حتی به خودبزرگ‌بینی دیکتاتور گونه ای ، ولی توجه کنید این استعداد رو اگر حرفه ای پرورش بدیم چقدر می‌تونه گرانبها باشه . رهبرا تو زمینه های گوناگون ، مدیرا و خیلی سمت ها و قاعده های دیگه در اصل اول از همه فیلسوف های خوبی هستن چون مسائل رو به شکل وسیعو عمیق درک میکنن ولی کلید موفقیتشون رو همون تخصص آموختن و دستبکار شدن به منظورِ فعالیت تو یه زمینه ی خاص می‌دونم که باعث رشد و قوی شدنشون میشه . ما هرچی به این عرصه نزدیکتر بشیم بیشتر از فعالیت های عملی دورمیشیم ولی اگر در حال حاظر تو شغلی ماهریم که کمتر به فکر و اندیشه ی مطلق مرتبطه و بیشتر یدی و عملیه ، با پرورش این استعداد میتونیم مدیر و رئیس های بزرگ و بزرگتری بشیم باعث توسعه و پیشرفت و موفقیت میشه
تفکر انتزاعی ؛ تفکری که در حین عمیق بودن و تفهمیم جزء به جزء کلیتی را دریابد و سپس ما با تعریفی مواجه میشویم که فراتر از فهم یک جزءِ تک بُعدی است . به عنوان مثال آزادی یک مفهوم پیچیده است ، و در نظر بگیرید وقتی بتوانیم آزادانه از یک درخت میوه بچینیم . چیدن میوه یک مقوله است ، خوردن یک مقوله ، نیاز به خوردن ، لذت ، محدود و یا آزاد بودن به سببِ چیدن میوه و بسیاری موارد دیگر جزء هایی هستند که هر یک نیز صاحب یک بعد هستند ولی تعریفی که از چیدن آزادانه ی میوه ای از درخت برایمان حاصل میگردد همان تفکر انتزاعی است که یکایک لایه ها را درکنار هم و نسبت به هم تحلیل میدارد .